Huellas del Sufismo en el libro de buen amor del Arcipreste de Hita - by Rita Sturam Wirkala & Joseph T Snow (Paperback)
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<p/><br></br><p><b> Book Synopsis </b></p></br></br><p>Estas páginas aportan otra lectura que podría dilucidar algunos de los enigmas más insolubles que presenta el <em>Libro de buen amor </em>a través de una comparación de sus aspectos primordiales con otros inherentes a la literatura producida por la mística islámica. </p><p> El punto fundamental de esta propuesta es la doble similitud-en tema y en técnicas-entre el texto del Arcipreste de Hita y la literatura sufí. Por un lado, tenemos un tema en común que es un intento y un fracaso, delineados en las repetidas aventuras y desventuras amorosas, tanto del Arcipreste como del que se embarca en el así llamado Credo del Amor, que es el sufismo evolutivo; y, por otro lado, las técnicas narrativas del autor del <em>Libro</em> guardan fuerte semejanza con la de los textos sufíes. Desde esta lectura, el <em>LBA </em>tendría un sentido altamente metafórico y un objetivo didáctico, aunque se trata de un didacticismo indirecto y no convencional. </p><p> En primer lugar, este libro ofrece una breve reseña de las principales figuras del sufismo (Al-Ghazzali o <em>Algazel, </em>Fariduddin Attar, Najmuddin Kubra, Hakim Sanai, Saadi of Shiraz, Hakim Jami, Hallaj, Suhrawardi, Junaid, Abu Nasr al Farabi, Omar Khayyam y el celebrado Jalaluddin Rumi) así como el historiador Ibn Kaldún. Trata luego de la presencia de sus escuelas en la península, entre hispanoárabes (Ibn Masarra, Ibn Bajja o Avenpace, Ibn Tufayl o Abubacer, Alfarabi o Alfarabius, Al Kindi, Ibn Rush o Averroes e ibn el Arabi); hebreos (Bahya ibn Pakudah, Zadiq de Cordoba, Yehuda Halevi, Solomon ben Gabirol o <em>Avicebron, </em>Moses ben Ezra de Granada, <em> </em>Samuel ben Tibbón, Simtob ben Falaquera, Abraham Abulafia, Moses ben Maimon o <em>Maimónides</em> de Córdoba, o cabalisticos como Moisés de León) y cristianos (Fra Anselmo de Turmeda, Raymundo Llul ); de poetas como Santa Teresa de Avila y San Juan de la Cruz, y otros aspectos culturales que podrían haber sido una fuente de inspiración para el autor del <em>Libro</em>.</p><p>Seguidamente se presenta un cotejo del <em>Libro</em> con varios textos medievales influidos por la llamada "filosofía perenne". El primer grupo de ellos (textos como el <em>Calila e Dimna</em>, las <em>Maqãmãt</em> árabes, el <em>Masnavi</em> de Rumi y otros) comparten con el <em>LBA</em> un muy particular método didáctico, llamado "indirecto", basado en la pluralidad de significados, la ambigüedad intencional, el humor y la sorpresa, todas técnicas destinadas a cuestionar los modos mecánicos de pensamiento, a fin de cultivar un modo mental para lograr el desarrollo de los llamados órganos percepción superior. El segundo tipo de material, que sirve al estudio comparativo del tópico del amor y la búsqueda, se centra en la figura femenina de la lírica amorosa antes y durante la época del Arcipreste de Hita, de origen <em>udhri</em>, cortesana y mística. Finalmente, se analiza la filosofía del Arcipreste frente al dilema predeterminación vs. libre albedrío, que coincide con la postura de las escuelas de conocimiento interior que florecieron dentro del islam, y cuyas premisas están íntimamente vinculadas al tema de la obtención de una conciencia superior. </p><p>La lectura del texto desde esta perspectiva demuestra que las aventuras de su protagonista y sus repetidos reveses son una representación alegórica del deseo amoroso, pero también de los tropiezos y desasosiego, que el "Buscador de la Verdad" de dichas escuelas de desarrollo interior </p><p> </p><p> </p><p><br></p><p/><br></br><p><b> Review Quotes </b></p></br></br><br><p><em>Huellas</em> <em>del sufismo en el Libro de buen amor</em> ofrece un más profundo entendimiento del plan del libro, su estructura y sus fuentes. Les espera una nueva apreciación de lo que ha hecho Juan Ruiz en su inimitable <em>Libro de buen amor</em>.</p><p>Joseph T. Snow</p><p>Michigan State University, Emeritus</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><br>
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